Inhaltsangabe

Diese Arbeit nimmt das bekannte Theaterstück des epischen-Theaters Der gute Mensch von Suzuan als Beispiel und analysiert den Archetyp darin. 

Der gute Mensch von Suzuan ist ein berühmte Drama, das in 1943 geschaffen ist, von Brecht. Es erzählt den Versuch der drei Götte, ein gute Mensch in Sezuan zu finden. Das einige gute Mensch, Shen Te, findet aber, es zu schwer ist, ein gute Mensch zu sein.

Die Archetypische Kritik ist eine neue literaturkritikische Theorie. Sie ist einer der wichtigste Literaturkritik der 20. Jahrhundert. Zum ersten wendet die Theorie den Begriff Archetyp oder Prototyp auf Literatur Kritik an, da diskutiert und unternimmt sie die Beziehung zwischen Dichtungen und geistige Noumenon des Autors. Die Archetypische Kritik ist eine makroskopisch Kritik, die die Grenze einziges Werks durchshlägt und das Gerippe der Literatur erfasst. Das Austausch und Verformung des Archetyps bildet die Tradition der westlichen Literatur und die Geschichte der westlichen Literatur. Sie beschäftigt sich mit der Frage: die makroskopische tiefe Gesetzmäßigkeit der Literaturgeschichte der Menschheit. Dadurch können wir die geistige Herkunft, den innerlichen Beweggrund und psychologische Mechanismen finden. 

Dieser Arbeit analysiert „Der gute Mensch von Suzuan“ von Bertolt Brecht, um seinen innerlichen Beweggrund zu ziehen. Shen Te, die Hauptdarstellerin des Dramas, ist eine typische Gestalt der Madonna. Wo sie nur kann, hilft sie, doch sie ist selbstlos, sieht immer nur das Gute in den Menschen. Mit der Entwicklung der Handlung kann man finden, dass sie so viele hochherziges Verhalten zeigt und tolerant ist. Als die wichtige Nebenrolle sind, haben die drei Gott auch einen Archetyp: Helige Drei Könige. Die Figur der Madonna verglich mit Teilnahmslosigkeit jener Gesellschaft, damit Brecht seine Enttäuschung für das Gesellschaft ausdrückte. Aber es ist nicht einfach, ein gute Mensch zu sein. Shen hatte keine andere Wahl, einen Cousin Shui Ta zu fälschen. Shui Ta ist bei den Leuten verhasst. Es ist wirklich, dass Shui Ta ähnlich wie Satan und Shen Te ähnlich wie Seraph ist. Satan ist Archetyp des Shui Tas. Die Figur des Shui Tas spiegelt die Verhältnisse der Epoche wider. 

Nicht nur Figur, sondern auch die Handlung hat Archtyp. Die Welt duldet das Gute nicht, es führt zum Ruin. Shen Te erfindet den Vetter Shui Ta, um ihren Laden zu retten. Da ist ihr sehr trostlos, weil sie schlechte Tat tut, um ihr Gutsein zu retten. Das ist ihre Unglücksursache. Die andere glauben, dass sie arme sind und die Schuld Shui Ta zuschieben. Als Brecht die Bosheit der Gesellschaft beschrieb, wird er von Archetypen des Sündenbocks beeinflusst. Das Ende von Der gute Mensch von Suzuan ist ein typischer Jüngster Tag. Die drei Gott ersetzten sie den Richter, die Wahrheit zu ermitteln. Eigentlich möchte Brecht nicht die Figur, sondern die Gesellschaft derzeit verurteilen. Er glaubte, etwas muß falsch sein an eurer Welt. Warum ist auf die Bosheit ein Preis gesetzt und warum erwarten den Guten. 

Stichworte：Theater, Archetyp, Kritik, Bertolt Brecht

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsangabe

中文摘要

1. Einleitung-5

2. Theoretische Grundlage der Arbeit-7

2.1 Jung und Archetypen-7

2.2 Frye und die Mythen-8

2.3 Die Archetypische Kritik-9

3. Analyse der Figur Shen Te-12

3.1 Archetyp der Madonna: gütige Liebe und Toleranz-12

3.2 Archetyp des Satans: Gefülhskälte und Herabwürdigung-15

4.Archetyp des epischen Theaters -18

4.1 Archetyp des Sündenbocks: die Bosheit der anderen-18

4.2 Archetyp des Jüngsten Gerichts: Der Schluss des Dramas-20

5. Zusammenfassung-22

6. Literaturverzeichtnis-23