要旨:“死是一道门。逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。正如门一样。我作为守门人，在这里送走了很多人。”电影《入殓师》的上映，让世人看到了日本人奇特的生死观。不悲哀，不恸哭，只是随着淡淡的哀伤看着人世的生老病死，也等待着自己步入那个世界的时间。

　　　不畏惧死亡，已死为美，这样的生死观影响了日本数代人。日本也由此成为一个高自杀率的国家。

　　　这种奇特生死观的形成，必定需要日本特有的本土文化作为培育的土壤。

　　　在论文里，我将从日本人的“樱花情节”、“武士道情节”、“禅宗情节”三个方面来说明日本本土文化对其生死观的影响。同时，也会涉及到这种特有死文化影响下的日本社会。

　　　研究日本特有文化下形成的生死观，可以更加全面的了解日本人的处世态度，减少日本高自杀率的疑惑。

关键词：生死观   樱花情节   武士道情节   禅宗情节   日本现状 

摘要:「死は門だなあって、死ぬって言う事は終わりって言う事でなくて、そこをくぐり抜けて次へ向かう。まさに“門”です。私は門番として、ここでたくさん人を送ってきた」。「送りびと」と言う映画の上映とともに、日本人の特有な死生観が世界中に知られた。悲しみも慟哭もない、淡い憂鬱しながらこの世の死生を見ているだけだ。それに、彼の世[彼の世：彼の世：黄泉、来世。]を踏み込んだ日々を待っている。

　　死に恐れなく、美と思った。こんな死生観は何代の日本人を影響した。その故に、日本は高い自殺率を持つ国になった。

　　この特有な死生観の形成は必ず日本特有な文化を土壌として育成されたんだ。

　　論文では、日本人の「桜のコンプレックス[ コンプレックス：心の底にあるわだかまり。]」、「武士道のコンプレックス」、それから「禅宗のコンプレックス」三つの面から日本特色の文化が死生観に与えた影響を説明する。それに、その死生観に影響された日本社会も少々及んだ。

　　日本特有な文化に形成された死生観の研究を通じて、日本人の世渡りの態度を更に理解するし、高い自殺率の疑いも減るだろう。

キーワード：死生観 　  桜のコンプレックス　　武士道のコンプレックス禅宗のコンプレックス　　日本現状