요약

동아시아의 사상의 흐름은 대부분 유교와 불교 그리고 도교이다. 한국은 이러한 세 가지 사상적 요소를 다 흡수하고 구비하여 발전시켜 왔다. 그 가운데서도 중국과는 지역적으로 인접해서 고대로부터 유교사상이 한국에 들어와 민족정신 형성에 중추적 영향이 있다.

유교는 중국을 발상지로 하고 여러 나라로 전해져서 되어 있다. 한국에 삼국시대 이전의 사상에 대한 문헌 부족해서 자세히 알 수 없으니까 유학사상이 한자의 전래와 같이 들어왔다고 생각된다. 유교문화에 “들어가서는 가정에서 효도하고 나가서는 국가에 충성한다(入則孝於家 出則忠於國)”라는 사상이 한국 충효사상에 큰 영향이 있다. 

중국의 영향으로 유교 문화가 발달하였던 한국은 고대로부터 충효사상이 사회 통합과 국가 의식에 중요한 역할을 하였다.

본 논문은 서론과 결론을 제외하고 본론 부분에서 모두 네개 부분으로 이루어져있다. 

제1부분, 유교소개이다. 즉 유교의 영원한 이상—군자, 유교의 기원, 유교에 대한 초보적 이해, 그리고 유교의 주요사상과 충효사상.

제 2부분, 한국에서 각 시기의 유교 사상 계단이다. 시간으로 보면 유교가 한국에 전래된 후, 고구려시기, 백제시기, 통일신라시기, 고려중기, 근대 등 각 시기를 소개해서 한국에서의 발전, 변화 그리고 한국인의 사상, 문화, 습속, 심지어 경제, 정치, 사회 방면의 영향이다.

제3부분, 충효사상이 한국에 대한 표현, 한국문화,정치와 생활에 미친 영향. 

제4부분, 유교문화의 영향, 한국 현대 사회에 대한 비평적 인식과 전망.

키워드：신화；건국신화；출생양태； 서사구조

목차

요약

摘要

1. 서론-1

2. 본론-2

2.1유교문화의 주요 사상-2

2.1.1 유교사상이 중국에서 변천 과정-2

2.1.2 유교의 충효사상-2

2.2 한국 유교사상의  전래 및 발전-4

2.2.1 한국 유교사상의 전래-4

2.2.2 한국 유교사상의 발전-4

2.3  충효사상의 한국에 표현-5

2.3.1  충효사상이 한국 문화에 대한 표현-5

2.3.2 충효사상이 한국 정치에 대한 표현-6

2.3.3 충효사상이 한국 생활에 대한 표현-6

2.4 충효사상의 비평적 인식과 현대적인 전망-7

2.4.1 충효사상의 비평적인 인식-7

2.4.2 충효사상의 현대적 전망-7

3.결론-8

참고문헌-9

감사의 말-10